第二屆農(nóng)村題材電影創(chuàng)作研討會(huì)綜述
2009-6-8來源：中國(guó)電影報(bào)
5月20日至23日，為紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表67周年，由中國(guó)電影家協(xié)會(huì)、山西省文聯(lián)、山西省農(nóng)村文化促進(jìn)會(huì)等單位聯(lián)合主辦，山西省電影家協(xié)會(huì)、中共呂梁市委宣傳部等單位承辦的全國(guó)第二屆農(nóng)村題材電影創(chuàng)作研討會(huì)在山西呂梁孝義市舉辦。中國(guó)電影家協(xié)會(huì)分黨組書記、常務(wù)副主席康健民，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)分黨組副書記、秘書長(zhǎng)許柏林，副秘書長(zhǎng)柳秀文，中共山西省委宣傳部副部長(zhǎng)李福明，山西省人大常委宋新柱，山西省孝義市廣電中心主任馬明高以及各省電影家協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和各界專家學(xué)者出席了此次研討會(huì)，并從各自的領(lǐng)域暢所欲言，為中國(guó)農(nóng)村題材電影創(chuàng)作出謀劃策。
回顧：新中國(guó)成立后農(nóng)村題材電影的成就不容小覷
中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華文明是農(nóng)業(yè)文明，國(guó)家的繁榮在很大程度上根系于農(nóng)村和農(nóng)民。因此，展現(xiàn)農(nóng)村變化、反映農(nóng)民生活的農(nóng)村題材電影一直在中國(guó)電影中占有舉足輕重的地位。縱觀我國(guó)電影發(fā)展的百年歷史，無論是新中國(guó)成立到1966年的十七年中，還是改革開放的三十年間，農(nóng)村題材電影著實(shí)取得了可喜的成績(jī)。
崔瑩璽等專家指出，“十七年”是農(nóng)村題材電影創(chuàng)作的一個(gè)高峰�！皩懝まr(nóng)兵”、“寫給工農(nóng)兵看”的創(chuàng)作宗旨指引著此時(shí)期的創(chuàng)作方向，政治也作為一個(gè)強(qiáng)有力的因素直接或間接地影響了當(dāng)時(shí)的文藝發(fā)展。雖然也存在著諸如個(gè)性化表達(dá)不足、缺乏獨(dú)立思考、藝術(shù)形式表達(dá)的缺失等問題，“概念出發(fā)，故事著手；安排人物，加上性格”的創(chuàng)作方法也使生活氣息走向單一化，但這些“時(shí)代病”未能阻擋佳作的頻頻涌現(xiàn)。在老一代電影人的共同努力下，《柳堡的故事》、《李雙雙》、《枯木逢春》、《汾水長(zhǎng)流》、《我們村里的年輕人》等一批優(yōu)秀的農(nóng)村題材電影成為“開路先鋒”。這些影片在反映農(nóng)民與土地等新生產(chǎn)要素的關(guān)系同時(shí)，表現(xiàn)了他們?cè)诮ㄔO(shè)新中國(guó)過程中的堅(jiān)定決心和飽滿精神，體現(xiàn)了翻身做主人的全體勞動(dòng)人民對(duì)生活的憧憬與渴望，獲得了社會(huì)各界的一致好評(píng)。
改革開放以來，農(nóng)村題材電影繼續(xù)了十七年的紅火的場(chǎng)面。《喜盈門》、《咱們的牛百歲》、《許茂和他的女兒們》、《老井》、《鳳凰琴》、《一個(gè)都不能少》、《暖春》等在不同維度上展示了我國(guó)農(nóng)民生活的新變化和農(nóng)村改革的新發(fā)展。尤其是《喜盈門》，無論是在創(chuàng)作，還是票房方面，都取得了不俗的成績(jī)。這一時(shí)期的農(nóng)村影片開始了創(chuàng)作模式的探索，在內(nèi)容形式、敘事結(jié)構(gòu)、藝術(shù)審美等多方面進(jìn)行了卓有成效的嘗試，其中的優(yōu)秀影片成為農(nóng)村題材電影長(zhǎng)廊中的精品。
現(xiàn)狀：農(nóng)村題材電影的處境不容樂觀
中國(guó)電影誕生百年來，我國(guó)廣大電影工作者堅(jiān)持與人民共呼吸，與祖國(guó)共命運(yùn)，奉獻(xiàn)出了許多主題鮮明、風(fēng)格獨(dú)特的優(yōu)秀作品，也塑造出了眾多生動(dòng)感人、影響深遠(yuǎn)的銀幕形象。但這些成就不能掩蓋目前農(nóng)村題材電影陷入的困境和面臨的問題。專家認(rèn)為，只有妥善地解決好現(xiàn)在的問題，中國(guó)農(nóng)村電影才能夠再創(chuàng)輝煌。
一是影片數(shù)量和質(zhì)量的比例失調(diào)。黨和政府歷來對(duì)農(nóng)業(yè)的相關(guān)問題格外關(guān)注，繼“三農(nóng)”問題提出后，黨中央又做出了一個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大戰(zhàn)略決策———建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。電影的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門也積極響應(yīng)號(hào)召，給予農(nóng)村題材電影以最優(yōu)惠的政策，農(nóng)村電影的發(fā)展獲得了得天獨(dú)厚的條件。因此，相對(duì)于兒童影片、軍事影片等其他題材，農(nóng)村題材電影在數(shù)量上占據(jù)了明顯優(yōu)勢(shì)。然而問題在于，這種數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)并未轉(zhuǎn)化到質(zhì)量上。中央重大革命和歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)原副主席李準(zhǔn)在會(huì)上指出，每年送審的影片很多，而真正能占據(jù)中國(guó)電影市場(chǎng)的影片中農(nóng)村題材電影很少。農(nóng)村題材電影在數(shù)量和質(zhì)量上處于嚴(yán)重不平衡的狀態(tài)。他認(rèn)為，其中導(dǎo)致不平衡的一個(gè)重要原因就是農(nóng)村電影的題材泛庸俗化。由于時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展，人們很容易受到物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，如何能夠重新創(chuàng)造出反映時(shí)代新風(fēng)向、引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)氣的影片乃是當(dāng)務(wù)之急。
長(zhǎng)春電影制片廠編劇王霆鈞從劇本創(chuàng)作的角度出發(fā)，認(rèn)為有些創(chuàng)作者緊追形勢(shì)，只要有新政策出臺(tái)，就迫不及待地寫出劇本。如果寫出反映現(xiàn)實(shí)生活的好作品自然值得稱頌，但這些作者是否具有深厚的生活底蘊(yùn)、深厚的文學(xué)功底，是否具有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和良好的創(chuàng)作能力，這些都令人生疑。在這種條件下生產(chǎn)出來的電影數(shù)量上是有了一定的保證，但質(zhì)量能否也令人滿意？
二是敘事方式的單一。隨著城市化的加劇，如今城市和鄉(xiāng)村之間的關(guān)系越來越緊密，兩者逐漸呈現(xiàn)為一種“你中有我，我中有你”的狀態(tài)，這就決定了農(nóng)村題材電影的創(chuàng)作絕不能走原來簡(jiǎn)單化的老路。
太原師范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)傅書華在會(huì)上表示，我們不能將農(nóng)村題材電影和農(nóng)民的精神需求等同起來，也就是說，并不是只有農(nóng)民才歡迎農(nóng)村題材電影，也不是只要是農(nóng)村題材的電影農(nóng)民就會(huì)喜歡。那些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村電影如《老井》、《落葉歸根》、《那山那人那狗》、《天狗》等已經(jīng)超越了“寫農(nóng)村，給農(nóng)民看”的傳統(tǒng)農(nóng)村電影內(nèi)涵。
王霆鈞也指出，農(nóng)村題材的影片未必只面向農(nóng)村，反映農(nóng)村的優(yōu)秀影片也能夠吸引城市觀眾；另一方面，農(nóng)民未必就只看反映“三農(nóng)”生活的電影，只要是質(zhì)量好的影片，農(nóng)民們都會(huì)欣然接受。
所以說，農(nóng)村題材電影的創(chuàng)作要轉(zhuǎn)換思想，開辟新路。李準(zhǔn)為今后的發(fā)展提出意見。他提出，中國(guó)農(nóng)村題材電影的敘事方式需要改進(jìn)。他以在票房上取得不俗成績(jī)的《鐵人》和《瘋狂的石頭》為例，認(rèn)為《鐵人》的編劇劉恒巧妙地采用了兩條線的跨時(shí)空敘述，兩者互相審視、互為參考，使之迥異于此前的四五部相關(guān)題材的電影，這條路在今后英模題材的創(chuàng)作中值得借鑒。另外，如何使電影的整體節(jié)奏更緊湊、更引人入勝也是文藝工作者應(yīng)考慮的問題�！动偪竦氖^》就是個(gè)成功的案例，其中的懸念制造、人物復(fù)雜的關(guān)系都值得創(chuàng)作者學(xué)習(xí)。
三是缺少農(nóng)民的代言人。著名作家、編劇王朝柱在會(huì)上尖銳地批評(píng)了當(dāng)下一些電影的創(chuàng)作傾向，即違背藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，挑戰(zhàn)中華民族的道德底線。他認(rèn)為，藝術(shù)要有典型，電影創(chuàng)作要遵循在典型環(huán)境中塑造典型人物的法則，尤其是農(nóng)村題材的電影更要站出來為中國(guó)農(nóng)民說話。
那么，到底誰(shuí)是農(nóng)民文化的代言人？與會(huì)的許多專家和學(xué)者對(duì)此表現(xiàn)出擔(dān)心和憂慮。傅書華一針見血地指出，“在當(dāng)今社會(huì)中，話語(yǔ)權(quán)掌握在政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力、知識(shí)分子權(quán)力手中，“務(wù)實(shí)的農(nóng)民往往通過實(shí)際的選擇，實(shí)際的行動(dòng)，是通過‘沉默’來完成自己的‘話語(yǔ)言說’�！彼M(jìn)一步說明，即使魯迅、柳青、馬烽等作家抒寫了為數(shù)不少的農(nóng)村題材的作品，但終究不是農(nóng)民真正的文化代言人；而趙樹理的作品，是表現(xiàn)了建立在農(nóng)民真實(shí)生存境況的基礎(chǔ)上的價(jià)值觀念和情感渴求，這才是廣大農(nóng)民所需要的。
其他專家也希望借中央提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的這個(gè)機(jī)遇，及早地解決農(nóng)民的失語(yǔ)狀態(tài)，期盼真正代表農(nóng)業(yè)前進(jìn)方向的新人形象的出現(xiàn)。
道路：農(nóng)村題材電影創(chuàng)作要內(nèi)容形式并重
其一，數(shù)量、質(zhì)量?jī)墒肿�。在新中�?guó)成立后六十年的電影生產(chǎn)中，農(nóng)村題材影片的地位不可撼動(dòng)。《李雙雙》、《五朵金花》、《我們村里的年輕人》、《喜盈門》、《老井》、《暖春》、《天狗》等影片是其中的優(yōu)秀代表。然而，面對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村電影有數(shù)量而無質(zhì)量的現(xiàn)狀，作為農(nóng)村題材電影生產(chǎn)重鎮(zhèn)之一的吉林省相關(guān)部門的一些舉措值得借鑒。在長(zhǎng)影廠早期的影片發(fā)行中，會(huì)隨拷貝附一張調(diào)查表，此表隨拷貝走遍全國(guó)。長(zhǎng)影廠就將熱心觀眾填好寄回的這張表當(dāng)作組織創(chuàng)作的重要依據(jù)。此外，他們還會(huì)背著打印好的劇本走進(jìn)農(nóng)村去征求農(nóng)民的意見、組織座談，了解農(nóng)民對(duì)劇本以及未來影片的意見和建議。他們就是憑著這種對(duì)農(nóng)民負(fù)責(zé)、對(duì)影片質(zhì)量負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視從創(chuàng)作到影片拍攝的每個(gè)環(huán)節(jié)，最終貢獻(xiàn)出了《金光大道》等一大批廣受喜愛的電影。
因此，影片的質(zhì)量決定影片的命運(yùn)。只要是質(zhì)量過硬的影片，無論是農(nóng)民，還是城市觀眾；無論是反映“三農(nóng)”題材的電影，還是其他題材的影片，都一定會(huì)得到接受和認(rèn)可。
其二，開拓新視野，開掘新思路。與會(huì)專家和學(xué)者在回首中國(guó)農(nóng)村題材電影所走過的道路后，紛紛表示中國(guó)農(nóng)村題材電影要開拓新視野、開掘新思路。大家一致認(rèn)為以往具有社會(huì)影響力的影片多不囿于傳統(tǒng)，且在精神和審美上有所發(fā)現(xiàn)。比如1981年的《喜盈門》注意到了農(nóng)村的大眾倫理問題，從分家等隨時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的新現(xiàn)象切入，大獲成功；1985年的《野山》捕捉到了農(nóng)村由于聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施引發(fā)的個(gè)人和社會(huì)問題。雖然此片引起了30年來的最大風(fēng)波，但仍憑新視野、新發(fā)現(xiàn)成為第一部囊括了六項(xiàng)金雞獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)的影片；1999年的《那山那人那狗》也突破了過去傳統(tǒng)模式，風(fēng)格清純簡(jiǎn)約，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)摘得金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)。
在農(nóng)村題材的電影創(chuàng)作中是允許有爭(zhēng)議存在的，對(duì)于新的創(chuàng)作方式也總會(huì)有一個(gè)慢慢接受的過程。眾專家呼吁，要站在時(shí)代的高度去看待農(nóng)村題材創(chuàng)作，找到閃光點(diǎn)。同時(shí)，也要盡量避免完全遵循西方的某種固有模式。王朝柱在會(huì)上著重強(qiáng)調(diào)了要打破“再造一個(gè)好萊塢”的思維，我們要?jiǎng)?chuàng)作出屬于中國(guó)自己的電影�！昂萌R塢的成熟經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)可以借鑒，但我們絕對(duì)不能囫圇吞棗地接收和照搬，而是要全力解決好‘藝術(shù)的民族化’問題�！痹趧�(chuàng)作上，“我們中國(guó)人的脊梁骨要硬起來”，要寫中國(guó)人的內(nèi)心和感情，為9億農(nóng)民發(fā)出心聲。
其三，“三貼近”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。“三農(nóng)”問題、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村都是黨和政府工作的重點(diǎn)，對(duì)于電影工作者來說也是艱巨的任務(wù)和使命。如何以高度、敏銳的政治嗅覺去觀察和發(fā)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展變化中所隱藏的深層次的問題和矛盾？如何以先進(jìn)的文化理念、藝術(shù)地去反映農(nóng)業(yè)的新發(fā)展、描寫農(nóng)村的新變化、塑造農(nóng)民的新形象？
中國(guó)影協(xié)分黨組書記康健民從會(huì)議舉辦地呂梁走出的 “山藥蛋”派作家說起。他認(rèn)為，這些作家之所以能夠取得輝煌成就，原因就是把握正確的創(chuàng)作方向，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，把握時(shí)代脈搏，憂患民生大眾，特別是長(zhǎng)期深入農(nóng)村生活和農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，從生活中尋找主題，在生活中激發(fā)靈感，為廣大農(nóng)民而代言，為時(shí)代而呼喊。所以，他們創(chuàng)作的《呂梁英雄傳》、《我們村里的年輕人》、《咱們的退伍兵》等電影才讓觀眾滿意、讓市場(chǎng)接納，才能在中國(guó)電影藝術(shù)長(zhǎng)卷上留下壯麗的篇章。盡管我們現(xiàn)在所處的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，廣大農(nóng)民欣賞藝術(shù)的渠道和方式也日益多樣化，但“山藥蛋”派作家們的創(chuàng)作精神沒有過時(shí)，他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度沒有過時(shí)。
山西省人大常委宋新柱說，“農(nóng)村題材電影創(chuàng)作，只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，才能夠真誠(chéng)傾聽農(nóng)民群眾的呼聲，才能夠真情關(guān)注農(nóng)民群眾的疾苦，才能夠真實(shí)反映農(nóng)民群眾的愿望�！�
山西省孝義市廣電中心主任馬明高以賈樟柯的電影為對(duì)象，認(rèn)為他的電影不僅展現(xiàn)了獨(dú)特且具有廣泛代表性的中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而且可從中窺見全球現(xiàn)代化背景下的大中國(guó)，以及在“三農(nóng)”問題的真實(shí)圖景下鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)年輕一代的生存境況和命運(yùn)轉(zhuǎn)變。
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